良好的工作观对个人职业的选择和发展能够起到有效的促进作用，在职业规划中正视个人工作观，不断反思、培养岗位所需要的正确、健康的工作观，既是职责担当的体现，也是自我发展的需要。

　　东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。调任离开时，当地百姓主动凑钱来送，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。当代也有不忘初心，一心为民的好干部，如焦裕禄、孔繁森。

　　廉洁具有公正、公道、正义、朴素、勤俭等内涵，在社会政治中具有重要的价值。自从国家与社会分离、公共权力产生之后，廉洁就成为官员们的座右铭。虽然在历史的长河中，廉洁始终与腐败相较量，腐败不断地侵袭、玷污廉洁，但廉洁却以其顽强的生命力存在着、发展着，出淤泥而不染，显示着自身的纯洁和高尚。古今中外，多少廉洁者得到了人们的尊重，代表了一种积极向上的巨大道德力量，代表了一种希望，代表了一种无言的正气与正义。

　　而关键的问题是如何保有廉洁的力量。

　　首先，具备浩然正气、无所畏惧的精神。大凡廉洁奉公者，由于不以权谋私、营私舞弊，没有辫子给人家抓，也没有把柄掌握在别人手上，在执行公务特别是执法过程中，不必瞻前顾后，不必去照顾、平衡各种关系，所以就敢于碰硬。这就是廉洁者的最大特点，也是其力量的真正源泉。中国历史上的魏征、包拯、海瑞等人，之所以能秉公执法，就在于自身廉洁、玉立冰姿。北宋大臣包拯，是中国历史上有名的清官。他秉公执法、刚正不阿、铁面无私、扶正祛邪的事迹，千百年来在民间广为流传。中国共产党人之所以无往而无不胜，就在于廉洁自律，深得民心，正如朱德同志所言，生活俭朴，与群众同甘共苦，成为每个革命者所追求的美德。

　　其次，具有人格感召力。官员的威信源于何处?不是资历、权力、气势，而是人格力量。在中国传统伦理道德范畴中，对于人际交往、立身处世、人格教化等道德内涵和道德行为的规范界定以及对理想人格的希冀与描绘，多以君子、圣贤、大人、官吏等为彪炳，充分说明身居高位者的道德面貌、人格力量对社会进步和历史发展的重要影响与表率作用。上有克让之风，下有不争之俗;朝有矜节之士，则野无贪冒之人。从上世纪60年代的焦裕禄，到90年代的孔繁森以及新世纪的杨善洲，他们以其高尚的道德情操、伟大的人格力量和崇高的精神境界，鼓舞和感召了一代又一代党员干部，树立了共产党人的光辉形象。

　　最后，具有道德自制力。自觉的自为廉洁比社会强制的廉洁高出一筹。只有自觉的廉洁才有真正的力量，没有自律作保证，廉洁就有可能转化为贪污。正是道德自律这一主体意识，才能使官员在思想深处筑起一道坚固的防线，抗拒形形色色的物质、金钱诱惑，自觉抵制享乐主义、拜金主义和个人主义，在任何情况下都能不为名利所驱动，无畏无私，乐于奉献。廉洁之德不是一种伪装，而是一种深刻的自律精神，只有心甘情愿保持廉洁，才能真正成为廉洁者。